2259 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكير ( 2 ) ، عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيدة ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً ؟ قَالَ أَبِي : لا يَرْوِي هَذَا الحديث - يعني : موصولً ( 4 ) - إِلا حُسامٌ ؛ حدَّثنا مُسْلِمٌ ( 5 ) ، عَنْ حُسام ، عَنِ ابْنِ بُرَيدة : أنَّ النبيَّ ( ص ) . قُلْتُ : فأيُّهما ( 6 ) أصحُّ ؟ قَالَ : هَذَا من حُسامٍ ، وحُسامٌ ليس بالقوي ( 7 ) . 2260 - وسألتُ ( 8 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَهْب بْنُ بَيَان الواسِطي ، عَنْ حَفْص بن النَّجَّار ، عن [ عَنْبسة ] ( 9 ) بْنِ مِهْران ، عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامي ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ ، كَانَتْ لَهُ نُورًا ؟

--> ( 1 ) انظر المسألة رقم ( 2370 ) . ( 2 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25999 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 300 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 434 - 435 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 146 ) . وقال العقيلي : « لا يتابع عليه » ؛ يعني : حسام بن مصكّ . ( 3 ) هو : عبد الله . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) هو : ابن إبراهيم الفراهيدي . ( 6 ) في ( ك ) : « أيهما » . ( 7 ) وكذا قال في " الجرح والتعديل " ( 3 / 317 رقم 1419 ) ، وزاد : « لا يكتب حديثه » . ( 8 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1998 ) . ( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عتبة » ، وفي بقية النسخ : « عتيبة » ، وتقدم على الصواب في المسألة ( 1998 ) .